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- « Lionel Groulx devant la France catholique: contacts, échanges et collaboration ». Études d'histoire religieuse, 79, 1 (2013), p. 31–44.
- « Une figure du catholicisme social de l’entre-deux-guerres: le père Joseph-Papin Archambault ». Mens, 1, 2 (printemps 2000), p. 141–161.
- « Catholicisme et nationalisme chez Lionel Groulx ». Études canadiennes / Canadian Studies, 51 (2001), p. 187–199.
- « Judith en 1951: le statut de l’infigurable dans l’oeuvre d’Ozias Leduc ». Études d'histoire religieuse, 83, 1-2 (2017), p. 61–77.
- « Le temple tamoul Śri Murugan de Dollard-des-Ormeaux (Montréal) : Mobilisation d'une communauté, construction physique et transmission d'une tradition ancestrale ». Journal of the Society for the Study of Architecture in Canada/Journal de la société pour l'étude de l'architecture au Canada, 37, 1 (2012), p. 37–44.
- « Religion et culture, pour moi c'est pareil. Le temple hindou tamoul montréalais, une institution culturelle ». Dans : Louis ROUSSEAU, dir., Le Québec APRÈS Bouchard-Taylor: les identités religieuses de l'immigration (Québec, Presses de l'Université du Québec, 2012), p. 153–195.
- Re-Thinking Rites of Passage in Contemporary Double-Ring Ceremonies in Montreal Jewish Weddings. Thèse de doctorat (religions), Université Concordia, 2002. xxviii, 422 p.
- Les relations entre catholiques et hindous chez les Tamouls sri lankais à Montréal et la notion de syncrétisme: l’exemple des pèlerinages et de la dévotion mariale. Mémoire de maîtrise (anthropologie), Université de Montréal, 2009. vi, 124 p.
- « Église Erskine and American: un patrimoine polyphonique ». Continuité, 129 (été 2011), p. 46–50.
- Rencontrer le Christ: ethnographie d'un centre de prière du Renouveau catholique charismatique. Mémoire de maîtrise (anthropologie), Université de Montréal, 2013. xiv, 161, iii p.
- Le chef scout canadien-français: son idéal, sa formation et sa mission dans quatre troupes d’Outremont (1935-1965). Mémoire de maîtrise (histoire), Université de Montréal, 2011. ix, 113 p.
- Les émissions religieuses à la télévision française de Radio-Canada, 1954-2004. Rapport de maîtrise (histoire appliquée), Université du Québec à Montréal, 2005. 88 p.
- Techniciens de l'organisation sociale. La réorganisation de l'assistance catholique privée à Montréal (1930-1974). Montréal, McGill-Queen's University Press, 2015. 316 p.
- La réorganisation de l'assistance chez les catholiques montréalais: la Fédération des œuvres de charité canadiennes-françaises et la Federation of Catholic Charities, 1930-1972. Thèse de doctorat (histoire), Université du Québec à Montréal, 2009. 385 p.
- « Les catholiques montréalais et la sécularisation de l'assistance privée, 1930-1970 ». Études d'histoire religieuse, 77 (2011), p. 55–70.
- L’Action paroissiale des Pères jésuites de la paroisse de l’Immaculée-Conception de Montréal (1900-1950). Mémoire de maîtrise (histoire), Université du Québec à Montréal, 2007. 119 p.
- Ritual Knowledge, Virtual Analysis: Reading Vodou from the Inside Out. Mémoire de maîtrise (programme spécial individualisé), Université Concordia, 2001. vi, 156 p.
- La transmission de l'identité religieuse dans un contexte d'immigration: le cas de réfugiés tamouls hindous d'origine sri-lankaise à Montréal. Mémoire de maîtrise (religions), Université du Québec à Montréal, 2008. 138 p.
- Ethnographie de l’usage rituel d’ayahuasca au Québec. Mémoire de maîtrise (anthropologie), Université de Montréal, 2011. xiv, 163 p.
- "C'est d'abord aux mamans à surveiller les dépenses de la maison": La ligue ouvrière catholique et la consommation quotidienne au Québec, 1939-1954. Mémoire de maîtrise (histoire), Université Laval, 2011. vi, 125 p.
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